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我們先發表曬衣服的作品發表，從曬衣服也可看出和家人的關係。聰賢及亮如都分別再畫了自己的自畫像，藉由自畫像整理自己。
接著再討論上次觀賞的影片，對於戰爭的議題大家討論的很熱烈，從關心我們成長的土地，才能重新成長適應這社會。
老師的母親月里阿媽也來了，經歷過戰爭的她，說到戰爭仍然心痛及不捨。
聽著她說著她一直以來靠著“精神力”持續不斷畫畫的樣子，讓人不自覺尊敬起來，每一句話都蘊含著人生哲理。好謝謝她老人家為我們帶來這麼美好的夜晚。
亮如說：看到月里阿媽這般的活力，讓她對自己老了充滿了希望。
精彩課程發表及討論如下：
作品發表：
by素月：曬衣服如選美，衣有舊．有美，也像人生舞台，像一個劇場
by嬿惠:空地上曬衣
電影討論：
**如欲看怒記戰友魂電影簡介請看961116
by琛潔:看完電影及最近情感的畫作
琛潔：誠實說話只是個開始，愛就會信任?信任就會愛?
老師：人的一生有許多戰場，在醫院工作的你，會不會有所觀察?若人將自己完全釋放是否可以解決病痛
琛潔：很難，求知和創作，善和惡是同在的，佛性和魔性也共同存在。
老師：智慧高的人創造宗教，也創造生活方式，共同努力往更優質的方向前進
亮如：對粗暴主角感到不舒服，因為自己是比較脆弱
（１） 多時候我們有許多善意，希望別人改變，常會用比較急促的方式，但對當事人是會感覺粗暴
（２） 每個人的理想都是屬於自有的，無法成為每個人的理想，若強迫大家接受就會變得很粗暴
老師：
（１） 奧奇在戰爭的立場是如何？是否因為社會階級產生，以至於戰後會做這樣的事
（２） 台灣的社會錯過左派及人權的經驗，沒有那些經驗就會對影片很驚訝。
影片中奧奇是跳出這個，想要批判社會階級的不平
聰賢：
軍隊是殺人用而不是講性情，影片中的衝擊性對有本身有從軍的男人而言衝擊性較小。
社會運動都是蠻橫的，用個人來衝撞天皇，傷害一般老百姓的溫情及安全感。
社會分為二群人，一群人選擇遺忘，一群人代替這些人來反抗國家。
覺得影片沒有交待主角為何反抗的歷程，以及他的生平．成長經驗，只是利用強烈的衝擊既有體系，沒有辦法融入劇情。用社會學、社會運動來看影片，會較能理解。
老師 ：奧奇存在價值是至少有人對戰爭表達立場，但無法讓我們有同理心。
錦霞：能理解奧奇的恨，因為父親是因228而亡，因為恨心讓心理身體衰弱。接觸法輪功後，覺得能釋懷。如法輪功裡的“轉法輪”：戰爭是種天象，人心已到某一險惡程度就有戰爭，自然就會有人清理這世界
老師：要讓觀影者有同理心，必須有共同經驗，要不就要藉由導演來舖陳交待
徐素月：對影片感動的部份：一個戰友的母親去墓地唱著歌懷念自己因戰爭而死去的孩子
祭拜．懷念戰友的畫面，可以感覺出奧奇和戰友奮鬥．患難的情誼，可以想見為奧奇要拍這部片
老師：
1945年代戰爭是人和人的肉搏，牽涉到彼此青春和生命，近代的戰爭則是經濟侵略。
文化創作需要有土地奶水情，才有立足點，所以很難找到一個藝術可以站在世界中心看待創作。
1945年有二次大戰，1947年台灣則有二二八，人類在那時是很動盪及卑微
我們看影片的目標，是在找尋人類臉的最大運動性在那。藉用人類歷史來作文本，藉由強烈的戲劇人物來學習美術。
伶娟：覺得個性是否要有某種極緻才能產生最偉大創作。 如同德國及日本都在1945年戰爭後才發展出極緻的工業藝術。
老師：好好照顧我們的根，才能重新成長，討論戰爭關心成長土地，如同先前我們整理家族歷史一般。
月里阿媽的話：
月里阿媽(左)及須美子
＊ 畫畫要看實景，及細心觀察，創作力才會“噴”出來
＊ 我們要準備三十年後要過的生活，不要只是顧玩．旅行
＊ 我不是在畫圖，而是在畫靈魂，走藝術這條路救人又救自己
＊ 一藝通百藝通，畫畫這條路，不分年輕、老年，若有病痛就是“推”（畫畫），要快樂就要靠自己。今早起來就是一生，別管明天．後天如何。
＊ 老人家老了，就要靠自身的“精神力”。
＊ 背不能駝，早上起來要先笑，不知對誰笑，就和廁所笑，會通才會健康。
＊ 不知道去那，就和大自然相處一整天，沒有愛人也可以很快樂自在。
＊ 我們住在台灣這土地，就要有自己的“形”，有這自覺，人家自然會尊重你，國家自然會進步。
功課：
畫膝蓋的臉
有人說，膝蓋有病症，因為這生都是向不喜歡的路走，有一張笑臉也有一個好膝蓋，研究膝蓋作成作品
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