從淡水出發的國民美術

板橋三娘子

**by 秀美老師


內容摘要：

唐汴洲西有板橋店，店主人是三娘子，年三十餘，無兒女也無親屬。有數間房舍，以鬻餐為業，家裡很富有，有許多驢畜，也常常救濟貧困，名聲很好，故旅人皆多來這裡投宿。

一天店裡來了一位客人趙季和要去東都，來店裡投宿，當日店裡客人較多，於是季和分配至最後房間，和三娘子的房間為鄰。

三娘子供給諸客很豐盛的晚餐及酒食，季和不飲酒只陪著眾人作樂。至二更，諸客都睡去，三娘子才回房，但唯獨季和睡不著，聽見隔壁有聲音，遂從縫隙窺看，卻看到三娘子從箱子裡取出一副耒相，還有二個各六七寸大小的木牛及木偶人，施點水，小木人便牽著牛駕著耒相開始在床前一席地耕地、種蕎麥子、收割後用小磨子做成麵粉。三娘子便收回小木人開始用麵粉做成燒粉數枚，待天亮後給每位客人做點心。季和發現不太對勁趕緊離開在戶外偷窥，只見客人未吃完燒餅就倒地變成驢，而三娘子便沒收其所有財物。

季和羨慕其法術，保持沈默不告發，待數日從東都回來後又來投宿，並自備燒餅，當三娘子早上又送來燒餅，季和暗自調包其中一枚，並請三娘子品嚐自己帶來的燒餅，三娘子不察吃下季和調換過的燒餅，才入口三娘子就倒地變成驢。

季和乘著三娘子變成的驢，帶走木牛及小木人，卻無法有其法術，只好乘驢週遊四處。四年後，季和在路旁遇見一老人，老人拍手大笑說：板橋三娘子竟變得如此，老人遂請季和放了可憐的三娘子，只見老人從驢口鼻邊以兩手擘開，三娘子自皮跳出，回復人身，向老人謝去。

討論：

老師：

現代生活科技化，但卻無法產生糧食，需要面臨物價上漲及原物料的缺乏。而板橋三娘子卻有法術可以變出食物，迷昏客人，讓客人變成驢子而變得富有。這個文章神怪又可愛生動，像是在房間裡收耕作、收割等有趣的畫面，是一個讀了有享受可愛感覺的童話。也在闡述女人獨立自主、精明、偶而敢做壞事。

利用板橋三娘子來畫插圖，每個人去認同，尋找位置，對這個女人的批評或接納。

聰賢：雖然短但很生動，雖然害人，但是受害者在女性主義來說是很重要的一個反諷的結果，是一個有吸引力的故事，如小木偶和小牛製作出燒呼呼的燒餅，把一個生命的輪迴在這小空間表現出來，和「黃樑一夢」相較，這個故事凝聚度很強更吸引人

**by聰賢:三娘子施法術(有經過考究的三娘子服裝)

淑貞：很符合當代女性主義，很獨立自主，自己自足，又賣弄性感很外顯，在一生中小做壞事幾件

亮如：迷人的女性，很有能力及彈性，很有辦法及拿捏，像白先勇筆下的金大班

聰賢：漢朝及唐朝女性是非常外放，女性自主性較高，和我們一般想的不同，從宋朝的理學開始，才開始要求三從四德

＊＊by嬿惠：三娘子的店




**by芷寧：有俠女風範的三娘子




＊＊大家開心欣賞同學們的畫作



精彩照片：請看9703相簿