這週討論鄭清文所寫的"三腳馬",並且幫三.四月生日的同學慶生,須美子獻唱一首祝你幸福以及當我們同在一起,當我們同在一起愉快的氛圍就這麼圍繞在我們身邊. 



按下箭頭可觀賞影片,感染一下我們的快樂及祝福!

 

***三腳馬***

鄭清文,台灣中間輩的藝術家,他的文章可以解釋上一代及下一代的社會,是一個橋樑型的人物,可以抒寫兩代的故事。這篇三腳馬背景是台灣處於被統治後回歸國民政府的時代,主要是在處理羞恥失敗的人生經驗,可以帶領我們突圍我們一些人生地位問題。

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這學期來了許多新同學,因為上課我們都一直在討論及分享作品,比較沒有時間一起畫圖及學基本功,有同學問起因為不會畫所以就搜集很多照片來畫,詢問了老師這樣是否可以?
老師說照片是一個方式,但卻可能需要去搜集保存許多的資料,我們應該用想法來畫美術,從現實去尋找真實的東西來畫圖,用我們的想法來克服困難。

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班上的素月要開畫展了
展出地點在民生西路的磨坊咖啡館
即日起至6/30日起,畫展呈現素月去英國唸社會工作的一些觀感創作
歡迎大家相約來喝咖啡看畫展,還有二場座談會可以一起來討論




展期:2008年5月-6月30日(星期一)   時間:上午7:30-下午10:00
展出地點 :磨坊咖啡館
台北市民生西路301號(重慶北路口)
TEL:02-25520223 

座談會(一)                                                    座談會(二)
日期:2008年5月27日(星期二)                日期:2008年6月15日(星期日)
時間:中午12:00                                        時間:下午2:00
(座談會不收費但須負擔飲料費用,最低消費約70元) 

2000年到2003年到英國唸社會工作,
那時候對西方並沒有特別的嚮往,
因為在自己的工作上無法有什麼觀點上的突破,
於是去看看別的國度的經驗與文化,
這次畫展是對自己在英國留學時的想法做了些整理。

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台灣在戒嚴時期少了左派的經驗,但許多文學家仍為其紀錄。陳映真即是其一,這篇將軍族是在描述融合的文化,大陸遷台後底層外省人愛情的經驗,也在講整個時代過程的重要性,及同樣悲涼的人之間相處的關係,用金錢給對方和無償的付出,而在那樣束縛的年代,主角最後選擇自殺,若穿越現代他們是否不會死?

陳映真是個很敏感的人,在那時就處理了族群的問題,台灣沒有社會主義,沒有左派的經驗,所以我們處理族群的問題都一直在延後。 


by如如:葬儀隊伍

文章內容簡述: 

『將軍族』是退伍軍人「三角臉 」和「小瘦丫頭兒」的故事,兩人在同在一個葬儀樂隊裏。三角臉是外省退伍軍人,孤獨一人,很是淒涼。小瘦丫頭兒是窮人家女兒,曾被賣到妓院,逃出以後,也是孤苦伶仃,到處流浪,並計劃要回去家裡償還家裡的債務。當三角臉知道小瘦丫頭兒的苦難身世後 ,在一個夜晚走進她的房間,把自己三萬元退役金存摺放在了她的枕頭下,然後離開了葬儀樂隊。
但小瘦丫頭兒後來拿錢回家後還是又被賣了一次,並且因為不肯賣身而被弄瞎了左眼。

幾年以後,他們在一次喪葬的會場相遇了。他們互訴思念與感恩,時空與難堪的遭遇讓他們得彼此已經無法像以前一樣可以再相愛,在夕陽餘暉下吹著喇叭及揮著指揮棒離去。

第二天,農民發現了在麥地裏的他們一男一女的屍體,直挺挺的躺著,就像整齊莊嚴的將軍一樣。

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今日老師帶來長長的一卷宣紙、毛筆、墨、及水彩,要我們大家一起集體創作,不帶任何拘束,開心的玩墨。今日主題是創作一顆大樹,每個人選擇一個位置畫樹裡的世界、樹裡的生態、樹裡的生存,連串起來就是一顆巨大的神
木。


by冠麟:樹根世界

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本學期公共論壇時間,我們要欣賞由古國威導演所拍攝的《穀東俱樂部》影片 ,
會後導演並會親自帶領大家一同討論,
歡迎大家吆喝眾親朋友好友一同來欣賞
DSC04956
穀東俱樂部淡水場次首映會:
時間:2008 . 5 .9 . 7;00 ---10;00 pm
地點:淡水鎮鼻頭街22號淡水社區大學知識電影院內免費入場
記錄片放映後由製片兼導演古國威先生帶領討論

照片資料來源:淡水社區大學http://university.tamsui.org.tw/?q=node/320

榮獲2007宜蘭國際綠色影展邀展的紀錄片《穀東俱樂部》即將於5月9日(週五)晚上,在淡水鎮鼻頭街22號「淡水社區大學」校本部「知識電影院」舉辦淡水場首映會暨映後座談會,導演古國威先生,並將出席座談會,歡迎愛好紀錄片關心台灣永續發展的朋友蒞臨觀賞。

古國威先生數年前曾在淡水社區大學創辦紀錄片課程,啟動了淡水人學習紀錄片的風氣,特選此地舉辦《穀東俱樂部》淡水場次討論會,以表示淡水人對導演的感謝。

全世界的城市都來自鄉村跟田野,影響了我們的回憶,視野,以及成長後的價值觀,它不只供應了最珍貴的糧食,也是我們夢想所在,有它存在靈魂才有所依靠,生命才尋到根源。它就像宇宙的雙親。如果我們傷害了自己的來處,生命不知要如何的迷失和流浪?

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石濤在五歳明朝滅亡,清人入關,從皇室的人變成出家人

老年可以被美學,價值化嗎?

石濤的畫作在當時很前衛,他的詩也很現代,我們今日也來拿起毛筆,嚐試用墨來創作,玩墨。


by須美子

石濤生平:

1642,崇禎十四年生,是明太祖朱元璋長兄朱興隆的十三世子孫,第一代靖江王株守謙的十一世子孫。1645年,明福王弘光二年,清順治二年,石濤五歲。石濤之父朱亨嘉在廣西自稱監國,但後被唐王廢為庶人而後死去。石濤從此成無父之孤兒。(節錄部份雄獅圖書印行之石濤的世界)

石濤的詩:

畫人石濤

樹樹山山吐墨痕 風風雨雨變朝昏

窗間有個人難老 一事無求不出門

 

身體練得似鶴形 千株松下兩函經

我來問道無餘說 雲在青天水在瓶

 

諸方乞食苦瓜僧 戒行全無趨小乘

五十孤形成獨往 一身禪病冷如冰

 

可憐一石春前酒 漫洒孤山雲後墳

誰將一石春前酒 剩有詩人過墓門

 

白頭僧老烟瘴面 破衲客閑冰雪顏

病日忘言惟誦帚 暮年留眼但看山

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人接受外貌的關係,精神是否會穿越外貌。
我們讀芥川龍之介羅生門裡的"鼻子"這篇,在上課時討論,回家並以此文章創作。
大家討論很熱烈,並也回朔以往兒時和別人不同的經驗和大家分享。

同學們發揮想像力也畫出了很多很棒的圖來。



**by 芷寧

內容摘要:

禪智內供的鼻子有五.六寸長,從上唇一直掛到下巴的下面。已過五十歲的內供從做小沙彌開始一直為這長鼻子所苦,不僅不方便,吃飯時還要一個徒弟替他把鼻子撐起來,要不然會碰到碗中的飯粒。最苦的是這鼻子傷害他的自尊心,心裡一直想辦法要把鼻子縮短,或是常注意別人的鼻子有沒有和他一樣,但表面上仍要裝作不惦念著鼻子。

 

一年秋天,奉內供差遣上京的徒兒,認識一個醫生學到縮短鼻子的方法,就是用熱湯浸鼻子,再叫人去踏那鼻子便行。


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板橋三娘子

 

**by 秀美老師


內容摘要:

唐汴洲西有板橋店,店主人是三娘子,年三十餘,無兒女也無親屬。有數間房舍,以鬻餐為業,家裡很富有,有許多驢畜,也常常救濟貧困,名聲很好,故旅人皆多來這裡投宿。

一天店裡來了一位客人趙季和要去東都,來店裡投宿,當日店裡客人較多,於是季和分配至最後房間,和三娘子的房間為鄰。

三娘子供給諸客很豐盛的晚餐及酒食,季和不飲酒只陪著眾人作樂。至二更,諸客都睡去,三娘子才回房,但唯獨季和睡不著,聽見隔壁有聲音,遂從縫隙窺看,卻看到三娘子從箱子裡取出一副耒相,還有二個各六七寸大小的木牛及木偶人,施點水,小木人便牽著牛駕著耒相開始在床前一席地耕地、種蕎麥子、收割後用小磨子做成麵粉。三娘子便收回小木人開始用麵粉做成燒粉數枚,待天亮後給每位客人做點心。季和發現不太對勁趕緊離開在戶外偷窥,只見客人未吃完燒餅就倒地變成驢,而三娘子便沒收其所有財物。

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老師準備芥川龍之介地獄變裡其中一篇「杜子春」、太平廣記卷第十六「杜子春」,以及「板橋三娘子」,作為今天上課討論的教材,先看過後再行討論。回家並以「板橋三娘子」作為故事藍本,每個人就所吸引觸動的部份,畫出情節,為這篇有趣的文學作一個插畫。集結全班的,也許可為兒童作一本繪本。

 

今天麗鶯帶來她去參加「逆風行腳」的照片集錦,用心紀錄以及拍攝技巧的純熟,以一個藝術家的眼界來拍照,讓我們又體驗了不同文化的美學,百納接受不同政治觀點,不同思想理念,我們的胸襟會更寬廣,老師也鼓勵我們有不同型態的作品在二十分鐘以內的,都可帶來班上和同學分享。

 

(一)「杜子春」-今日討論的主題比較偏向芥川龍之介改寫的杜子春

大意:(芥川龍之介寫的杜子春

杜子春幾次因沒錢想尋死都被突然出現的老人指點哪裡可挖到金子而活下來,但杜子春不守錢財,一次一次揮霍殆盡,朋友在他沒錢時也都離他遠去,直至第三次杜子春又想尋短,老人又出現,此時杜子春已看破世間人的嘴臉,不想再有財富,只想老人收他為徒成修練仙術。

老人留他在一處,囑咐不論發生什麼事都不能開口講話,否則就不能成仙人,杜子春歷經很多妖魔巨蠎、山崩地裂的恫嚇,都還是默然不響,即使到了可怕的地獄還是無動於衷。直到鬼卒苦刑他的父母,他才流著淚叫了一聲「媽媽」而不能成仙人

最後老人問杜子春:富翁及仙人都當不成,最想當什麼?

杜子春說,他只想安安分分地過日子,做一個像人的人。

 
**by亮如-落漠的杜子春

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